El barrio Rivera Hern\u00e1ndez, en la ciudad hondure\u00f1a San Pedro de Sula, no es un barrio cualquiera. Es el coraz\u00f3n herido de San Pedro Sula; el lugar m\u00e1s peligroso de \u201cla ciudad de los bandidos\u201d, una de las m\u00e1s violentas del mundo. Aqu\u00ed, bajo el mantra \u201cpara morir nacimos\u201d, pandillas como Los Locos de Vesubio resisten la expansi\u00f3n de las maras de origen californiano, principalmente la Mara Salvatrucha 13 (MS13) y el Barrio 18.<\/p>\n\n\n\n
Y ese mantra inspir\u00f3 el t\u00edtulo del \u00faltimo libro de Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez d\u2019Aubuisson: El que tenga miedo a morir que no nazca<\/em>, una obra que examina las complejas din\u00e1micas entre las pandillas locales, la MS13 y el Barrio 18 en Rivera Hern\u00e1ndez. Despu\u00e9s de diez a\u00f1os de trabajo de campo, el autor recoge sus vivencias y observaciones, fusionando el periodismo y la etnograf\u00eda para analizar la criminalidad en San Pedro Sula desde un enfoque original y diferente.<\/p>\n\n\n\n InSight Crime habl\u00f3 con Juan sobre su experiencia y los cambios que est\u00e1 experimentando la criminalidad y la violencia callejera en Rivera Hern\u00e1ndez. <\/p>\n\n\n\n InSight Crime (IC): Al comparar su \u00faltimo libro con su obra anterior Ver, o\u00edr y callar. Un a\u00f1o con la Mara Salvatrucha 13,<\/em> donde documenta su experiencia directa con esta organizaci\u00f3n criminal durante un a\u00f1o, \u00bfcu\u00e1l ha sido el episodio m\u00e1s dif\u00edcil que ha enfrentado durante su trabajo de campo? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez d\u2019Aubuisson (JM):<\/strong> Uno de los mayores retos no fue lo que vi, sino m\u00e1s bien c\u00f3mo lo escrib\u00ed. Consisti\u00f3 en lograr una conexi\u00f3n sutil y precisa entre acontecimientos del presente relacionados con la violencia y la criminalidad y sus ra\u00edces hist\u00f3ricas, otorg\u00e1ndoles la dimensi\u00f3n justa, sin exageraciones ni omisiones, y evitando explicaciones erradas. Por ejemplo, me result\u00f3 especialmente complejo establecer un v\u00ednculo entre la llegada de las compa\u00f1\u00edas bananeras a finales del siglo XIX al pa\u00eds con los altos niveles de violencia criminal en San Pedro Sula. Otro desaf\u00edo importante fue explicar c\u00f3mo la representaci\u00f3n de pandillas en las pel\u00edculas de Hollywood ha influido en el imaginario colectivo y en el perfil particular de las pandillas en esta ciudad hondure\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n IC: Durante su investigaci\u00f3n, \u00bfhubo alguna experiencia que desafiara su percepci\u00f3n inicial sobre la criminalidad y la violencia callejera en Honduras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n JM:<\/strong> Anteriormente hab\u00eda estado estudiando a las maras, especialmente a la MS13, y al Barrio 18, en Guatemala y El Salvador. Un d\u00eda durante mi trabajo de campo en San Pedro Sula, un integrante de la MS13 me acompa\u00f1\u00f3 a \u201cEl Ocotillo\u201d, el basurero de la ciudad, actualmente bajo control de esta organizaci\u00f3n criminal. En un momento le pregunt\u00e9 a mi acompa\u00f1ante algo habitual que sol\u00eda hacer en mis entrevistas: \u201c\u00bfD\u00f3nde te brincaron?\u201d, una expresi\u00f3n com\u00fan para referirse al rito de iniciaci\u00f3n. Sin embargo, no me terminaba de entender. Confundido, finalmente me respondi\u00f3: \u201cYo no soy de la MS13. \u00a1Yo trabajo en la MS13!\u201d.<\/p>\n\n\n\n Esa respuesta fue profundamente reveladora. Comprend\u00ed que el tiempo de las maras como espacios de pertenencia o identidad hab\u00eda terminado. La MS13, lejos de ser un reducto para j\u00f3venes que buscan refugio ante la precariedad familiar o socioecon\u00f3mica, ha experimentado un proceso de occidentalizaci\u00f3n y capitalizaci\u00f3n, transform\u00e1ndose as\u00ed en una \u201cempresa criminal de origen pandillero\u201d. Ya no hay espacio para rituales ni para el lenguaje encriptado que antes defin\u00eda a esta pandilla de origen californiano. Ahora, la l\u00f3gica del dinero \u2013\u201cla plata\u201d\u2013 es la br\u00fajula que dicta la eficiencia criminal y la violenta de la organizaci\u00f3n, desplazando por completo cualquier rastro de cultura identitaria que alguna vez la defini\u00f3.<\/p>\n\n\n\n IC: El libro ilustra c\u00f3mo la MS13 y el Barrio 18 han conseguido establecer un monopolio sobre el crimen callejero no solo en San Pedro Sula, sino en toda Honduras. \u00bfC\u00f3mo han llegado a consolidar ese poder? \u00bfExisten diferencias entre las dos organizaciones criminales? <\/strong><\/p>\n\n\n\n JM: <\/strong>La MS13 ha conseguido una monopolizaci\u00f3n casi total. Cuando volv\u00ed al barrio Rivera Hern\u00e1ndez unos meses atr\u00e1s, observ\u00e9 que decenas de agrupaciones pandilleras que antes operaban all\u00ed, ahora han sido barridas.<\/p>\n\n\n\n Como parte de su proceso de occidentalizaci\u00f3n y capitalizaci\u00f3n, hoy la MS13 funciona como una estructura mucho m\u00e1s sofisticada, con v\u00ednculos y respaldo estatal. Barrio 18, en cambio, est\u00e1 en v\u00eda de extinci\u00f3n, en parte por falta de apoyo institucional y por mantener pr\u00e1cticas m\u00e1s ligadas al pandillerismo tradicional que le impiden transformarse en una empresa criminal. A diferencia de la MS13, a\u00fan conserva un sistema de s\u00edmbolos y una l\u00f3gica identitaria que la mantiene arraigada a sus or\u00edgenes.<\/p>\n\n\n\n VEA TAMBI\u00c9N:<\/strong> <\/mark><\/a>C\u00f3mo la MS13 pas\u00f3 de pandilla callejera a mafia en Honduras<\/strong><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n IC: \u00bfA qu\u00e9 se debe que la MS13 cuente con cierto grado de apoyo estatal, mientras que el Barrio 18 no? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n simbi\u00f3tica entre esta estructura criminal y el Estado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n JM: <\/strong>Podr\u00eda decirse que se eligieron mutuamente: el crimen organizado y la pol\u00edtica en Honduras forman parte de un mismo sistema. Hoy, no es posible consolidar poder pol\u00edtico sin alg\u00fan tipo de v\u00ednculo con estructuras del narcotr\u00e1fico. De la misma forma, tampoco se puede florecer en el narcotr\u00e1fico sin acceso al poder pol\u00edtico. En 2014, \u201cPorky\u201d, a quien menciono en el libro, apost\u00f3 por forjar el v\u00ednculo con el gobierno. Consigui\u00f3 acceso a preventas carcelarias, obteniendo ganancias impresionantes. La MS13 ha conseguido entender bien su papel como empresa criminal. Ha diversificado sus inversiones: controlan funerarias, centros de reciclaje, casas, hospitales, y gasolineras. <\/p>\n\n\n\n Un punto clave es que ya no dependen de la extorsi\u00f3n. Han pasado de utilizar la violencia como herramienta principal a un m\u00e9todo utilitario; solo se recurre a ella cuando fallan los mecanismos econ\u00f3micos que generan ganancias. Barrio 18, por el contrario, mantiene un uso de la violencia mucho m\u00e1s impulsivo, generando fricciones constantes con las autoridades, lo que ha dificultado su evoluci\u00f3n hacia un modelo m\u00e1s empresarial y, en consecuencia, ha limitado su supervivencia.<\/p>\n\n\n\n VEA TAMBI\u00c9N:<\/strong> <\/mark><\/a>\u00daltimo esc\u00e1ndalo por video narco pone en evidencia la justicia selectiva en Honduras<\/strong><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n IC: En el libro acompa\u00f1a a caravanas de migrantes que se ven forzados a dejar sus casas y partir rumbo a Estados Unidos. \u00bfC\u00f3mo puede abordarse el an\u00e1lisis de los factores sociales que vinculan criminalidad y migraci\u00f3n sin caer en las narrativa simplistas que criminalizan al migrante? <\/strong><\/p>\n\n\n\n JM: <\/strong>No estamos frente a una narrativa nueva. Las deportaciones desde Estados Unidos siempre han sido violentas y fuertemente focalizadas, pero ahora ese discurso se expresa con mayor libertad y menor escrutinio. La criminalizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n ha sido una constante, y todo indica que continuar\u00e1, posiblemente con consecuencias a\u00fan m\u00e1s graves.<\/p>\n\n\n\n IC: En su libro, usted cuestiona el papel de ciertos medios internacionales que han abordado la criminalidad en Honduras desde enfoques sensacionalistas y, en ocasiones, poco \u00e9ticos. \u00bfC\u00f3mo puede el periodismo denunciar de manera responsable las din\u00e1micas de violencia y criminalidad sin recurrir a la espectacularizaci\u00f3n ni comprometer la integridad \u00e9tica del oficio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n JM: <\/strong>Se trata de enfrentar una l\u00f3gica arraigada en algunos de los grandes medios norteamericanos y europeos. Estas narrativa espectacularizan la violencia en Am\u00e9rica Latina desde una mirada que no termina de reconocer plenamente la humanidad de las personas que retratan. Es como si no fu\u00e9ramos del todo humanos, sino cuasi-humanos. Las vidas de los integrantes de estas comunidades parecen valer menos en t\u00e9rminos narrativos. Por eso, tenemos la responsabilidad de cuestionar no solo los hechos que reportamos, sino la manera en la que interactuamos con los menos privilegiados y, posteriormente, representamos. <\/p>\n\n\n\n Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez d\u2019Aubuisson colabora con InSight Crime en reportajes e investigaciones.<\/p>\n\n\n\n *Esta entrevista se edit\u00f3 para mejorar la claridad y la fluidez.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tras 10 a\u00f1os de trabajo de campo, Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez d\u2019Aubisson conversa con InSight Crime sobre su \u00faltimo libro en el que retrata sus vivencias en San Pedro Sula, Honduras, y las complejas din\u00e1micas de las pandillas locales, la MS13 y el Barrio 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