{"id":6965,"date":"2014-07-28T16:34:50","date_gmt":"2014-07-28T21:34:50","guid":{"rendered":"http:\/\/newwp.insightcrime.org?p=6965"},"modified":"2023-04-24T15:39:49","modified_gmt":"2023-04-24T20:39:49","slug":"al-interior-de-industria-ilegal-de-madera-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/insightcrime.org\/es\/noticias\/analisis\/al-interior-de-industria-ilegal-de-madera-peru\/","title":{"rendered":"Al interior de la industria ilegal de madera en Per\u00fa"},"content":{"rendered":"\n

Con el objetivo de conocer de cerca el funcionamiento de las actividades il\u00edcitas y los impactos que tienen sobre la comunidad local, el reportero y fot\u00f3grafo Fellipe Abreu hizo un largo trabajo de campo en la frontera entre Brasil y Per\u00fa, donde el r\u00edo Javari traza una frontera natural entre los dos pa\u00edses. Durante esos 75 d\u00edas, conoci\u00f3 varias comunidades ind\u00edgenas (de las etnias Mats\u00e9s y Marubo), tres cultivos de coca, una comunidad maderera y un campamento maderero en el medio de la selva.<\/p>\n\n\n\n

Su nombre es Francisco (nombre ficticio). \u00c9l era el responsable del campamento maderero. El campamento est\u00e1 localizado a aproximadamente dos horas en barco de la base militar brasile\u00f1a \u201cEstir\u00e3o do Equador\u201d, pero se encuentra en el lado peruano de la frontera, a orillas del arroyo Esperanza. Francisco explica que \u201cen la mayor parte de la Amazon\u00eda peruana existen concesiones de exploraci\u00f3n de madera, pero aqu\u00ed no. Hasta con la concesi\u00f3n es prohibido trabajar con madera, por tratarse de un \u00e1rea protegida por la ley\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l dice que eso no representa ning\u00fan riesgo porque no hay vigilancia, aunque la Polic\u00eda Nacional de Per\u00fa est\u00e1 al tanto de lo que hacen los madereros. \u201cCuando comenzamos a trabajar aqu\u00ed en este campamento, los polic\u00edas de la Base de Carolina \u2013localizada en el r\u00edo Yavari Mirim- me buscaron para cobrar el soborno. Acordamos que al final de la temporada yo les pagar\u00eda 1.000 soles (US$358). Es as\u00ed que funciona, si usted les da la puntita (soborno), no pasa nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Pas\u00e9 tres d\u00edas en la comunidad del se\u00f1or Francisco, con el objetivo de acompa\u00f1ar el derribo de un cedro. En la ma\u00f1ana del segundo d\u00eda, junto con las primeras luces del d\u00eda, Francisco me avisa que su hijo va a derrumbar un cedro y que yo estaba autorizado para acompa\u00f1arlo. Despu\u00e9s de aproximadamente 30 minutos de caminata, all\u00ed estaba \u00e9l. Daniel, hijo de Francisco, observa el \u00e1rbol con una moto sierra en sus manos. \u00c9l dice que tiene que poner mucha atenci\u00f3n al gajo m\u00e1s pesado y calcular la inclinaci\u00f3n del \u00e1rbol, para saber el lado correcto para cortar el cedro y que el tronco caiga recto.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l enciende la moto sierra y comienza a hacer cortes triangulares en la base del cedro para, poco a poco, debilitar el \u00e1rbol. Cuando escuchamos el crujido, corrimos lejos. En pocos segundos el centenario cedro cay\u00f3 al suelo destruyendo a su paso otros \u00e1rboles peque\u00f1os, en una sinfon\u00eda de crujidos, provocada por lo troncos, que dur\u00f3 unos tres segundos.<\/p>\n\n\n\n

Daniel corta la madera en cuatro trozos de cuatro metros de longitud y los seis juntos limpian el camino que lleva los troncos al arroyo m\u00e1s cercano, en este caso, un trecho de aproximadamente 300 metros.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de un cigarro y unos minutos de descanso, ellos parten para la etapa final, que tambi\u00e9n es la m\u00e1s extenuante. Cinco hombres empujan los troncos uno a uno selva adentro, mientras el otro \u2013llamado palanqueador- va dando direcci\u00f3n a la madera, controlando su velocidad y corrigiendo sus movimientos con ayuda de un bast\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una vez en la orilla del arroyo seco, los trozos esperar\u00e1n la pr\u00f3xima lluvia fuerte que alargar\u00e1 el arroyo, y har\u00e1 que la madera entre al agua y siga su curso desembocando en un lago pr\u00f3ximo al r\u00edo Javari. Esos cuatro troncos se unir\u00e1n a los otros 380 que ya hab\u00edan sido retirados, y en pocos d\u00edas ser\u00e1n incorporados a un conjunto a\u00fan mayor de madera que est\u00e1 descendiendo por el r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Quien est\u00e1 descendiendo por el Javari con ese gran conjunto de madera es Antonio (nombre ficticio). Yo lo conoc\u00ed ocho d\u00edas atr\u00e1s en Nueva Esperanza \u2013una comunidad peruana, localizada al margen del r\u00edo Yavar\u00ed Mirim, afluente del Javari. El poblado surgi\u00f3 tras el boom de la actividad maderera, que provoc\u00f3 el nacimiento de una serie de comunidades en la regi\u00f3n. Las cerca de 300 personas que viven all\u00e1, o son madereras, o son parientes, o son comerciantes que dependen del dinero de ellos. Y muchas veces son todo eso al mismo tiempo.<\/p>\n\n\n\n

El contexto<\/h3>\n\n\n\n

Per\u00fa es hoy uno de los grandes exportadores de madera noble de Suram\u00e9rica, pero seg\u00fan especialistas, la actividad ha tenido lugar en el pa\u00eds desde el inicio del siglo XX. Entretanto, fue alrededor de los a\u00f1os sesenta cuando los departamentos del Cusco y Ucayali sobresalieron como grandes exportadores de madera. Pero as\u00ed como ocurri\u00f3 con los cultivos de coca, la actividad maderera se expandi\u00f3 hacia la regi\u00f3n amaz\u00f3nica en los a\u00f1os ochenta y noventa \u2013especialmente en los departamentos de Madre de Dios y Loreto- en busca de tierras a\u00fan no exploradas y ricas en madera noble. Esa migraci\u00f3n de la actividad maderera hacia la Amazon\u00eda no encontr\u00f3 solamente nuevas \u00e1reas ricas en caoba y cedro, sino que tambi\u00e9n se top\u00f3 con una gran cantidad de comunidades campesinas e ind\u00edgenas, que hasta hoy conviven con ese problema y con la total inacci\u00f3n del gobierno peruano para monitorearlo.<\/p>\n\n\n\n

VEA TAMBI\u00c9N:<\/span><\/strong>Noticias y perfiles de Per\u00fa<\/a><\/p>\n\n\n\n

Algunos estudios dicen que cerca del 80 por ciento de la madera extra\u00edda en Per\u00fa es retirada de manera ilegal. En un principio, tal n\u00famero puede sonar absurdo, ya que la extracci\u00f3n de madera es legal en muchas \u00e1reas concesionadas en Per\u00fa, pero el propio Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA), responsable de la actividad, admite que hay extracci\u00f3n ilegal, sin embargo, seg\u00fan ellos, el porcentaje var\u00eda entre el 30 y 40 por ciento.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el informe \u201cEl trabajo forzoso en la extracci\u00f3n de madera en la Amazon\u00eda Peruana\u201d, de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT), \u201cEl n\u00famero aproximado de personas afectadas por el trabajo forzoso ser\u00eda de unas 33.000, en su mayor\u00eda pertenecientes a los diversos grupos \u00e9tnicos de la Amazon\u00eda Peruana\u201d. Adem\u00e1s de eso, ellos dicen que seg\u00fan la informaci\u00f3n recolectada durante la preparaci\u00f3n del informe, en muchas ocasiones la extracci\u00f3n de madera est\u00e1 relacionada con el lavado de dinero proveniente del tr\u00e1fico de drogas.<\/p>\n\n\n\n

Pueblos de madereros<\/h3>\n\n\n\n

Present\u00e1ndome como fot\u00f3grafo de vida salvaje, estuve una semana en Nueva Esperanza esperando la posibilidad de observar el trabajo en un campamento maderero. As\u00ed conoc\u00ed a Antonio, que es habilitador en la regi\u00f3n. \u00c9l fue alguna vez maderero pero hoy es el patr\u00f3n \u2013el hombre que presta el dinero y financia una serie de campamentos madereros. En \u00e9poca de lluvias, cuando todos los \u00e1rboles de todos los campamentos que \u00e9l financia ya est\u00e1n derribados y debidamente ubicados en las orillas del Javari, \u00e9l pasa anexando todo a su conjunto de madera y ajustando cuentas con los madereros que habilit\u00f3. En nuestro caso, don Fernando.<\/p>\n\n\n\n

Totalmente formada por madereros, no es muy dif\u00edcil empezar a entender c\u00f3mo funciona la actividad en la regi\u00f3n. En el almuerzo, en el bar o en el f\u00fatbol de fin de la tarde, el asunto es casi siempre el mismo: la madera. Yo nunca preguntaba nada. Poco a poco, el recelo que ten\u00edan sobre mi ces\u00f3 y comenc\u00e9 a tener una buena relaci\u00f3n con algunos de ellos. \u201cDonde hay extracci\u00f3n legal, hay tambi\u00e9n extracci\u00f3n ilegal. Aqu\u00ed en Nueva Esperanza existen de 6 a 10 \u00e1reas concesionadas. El problema es que todas esas \u00e1reas [legales] ya han sido exploradas desde hace m\u00e1s de diez a\u00f1os. La madera ya se acab\u00f3 hace tiempo. Cuando es as\u00ed, tenemos que buscar nuevas \u00e1reas ricas en madera noble para explorar\u201d, me cont\u00f3 Alejandro, uno de los madereros que trabaja con Antonio, mientras tom\u00e1bamos el desayuno.<\/p>\n\n\n\n

Para ser considerada legal, toda actividad de extracci\u00f3n de madera en Per\u00fa debe, obligatoriamente, estar dentro de un \u00e1rea autorizada para tal fin, las llamadas concesiones forestales de INRENA. Toda la madera extra\u00edda de esa \u00e1rea debe ser registrada en dos documentos: la Gu\u00eda de Transporte Forestal (GTF) y la Hoja de Cubicaci\u00f3n (HC), ambos provistos por el mismo organismo. Sin embargo, la casi nula presencia de INRENA en la regi\u00f3n abre un enorme espacio para diversas irregularidades.<\/p>\n\n\n\n

Los madereros que no tienen la concesi\u00f3n forestal compran los documentos provistos por INRENA (GTF y HC) de otros madereros, exploran la madera ilegalmente y posteriormente adulteran los documentos como si aquellos troncos hubiesen sido retirados del \u00e1rea concesionada del maderero que le vendi\u00f3 la documentaci\u00f3n. Por otro lado, los madereros que tienen la concesi\u00f3n forestal para una determinada \u00e1rea, retiran la madera fuera de sus \u00e1reas y adulteran sus propios documentos GTF y HC, como si la madera hubiese sido retirada dentro de su \u00e1rea concesionada, exactamente como Alejandro me explic\u00f3. Ese proceso de lavado de madera es conocido en la regi\u00f3n como blanqueamiento de madera.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l me dice que a\u00fan \u201chay gente que tiene su concesi\u00f3n, pero que nunca derrib\u00f3 ni siquiera un \u00e1rbol dentro de sus \u00e1reas. Ellos se dedican a vender la documentaci\u00f3n de INRENA a otros madereros que necesitan lavar la madera\u201d y finaliza diciendo que \u201chay mucha gente que hace eso, no s\u00f3lo aqu\u00ed, sino en todos los lugares en los que yo trabaj\u00e9 en la Amazon\u00eda. No existe ninguna inspecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No existen estudios previos de mapeo hechos por el INRENA, con el objetivo de conocer la cantidad de madera con valor comercial que hay dentro de los l\u00edmites del \u00e1rea y, por tanto, impone un l\u00edmite de gu\u00edas que van a ser emitidas para esa concesi\u00f3n. Como la madera se acaba, pero la documentaci\u00f3n para registrarla sigue expidi\u00e9ndose, el due\u00f1o de la concesi\u00f3n puede seguir explorando otras \u00e1reas y llevar la madera o vender la documentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Otro problema son las denuncias de exploraci\u00f3n de madera del lado brasile\u00f1o, que posteriormente tambi\u00e9n son lavadas como si hubiesen salido de Per\u00fa. Seg\u00fan Gustavo Pivoto, Delegado de la Polic\u00eda Federal de Tabatinga, la ciudad brasile\u00f1a m\u00e1s grande en el \u00e1rea, \u201cen \u00e9poca de sequ\u00eda, el maderero puede entrar al lado brasile\u00f1o y pasar meses extrayendo madera. Con las lluvias, los arroyos se llenan y los troncos son tirados al Javari, que es un r\u00edo internacional, y son registrados como peruanos. Pero nosotros no tenemos c\u00f3mo probar de d\u00f3nde sali\u00f3. En este tipo de operaci\u00f3n es necesario un apoyo m\u00e1s permanente de IBAMA (Instituto Brasile\u00f1o del Medio Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables), que actualmente est\u00e1 cerrando sus puertas en Tabatinga. Nosotros no necesitamos al IBAMA con gente en Brasilia, nosotros necesitamos al IBAMA aqu\u00ed, vigilando el medio ambiente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Le pregunto al se\u00f1or Francisco sobre los planes para el pr\u00f3ximo a\u00f1o: \u201cLa gente que vive aqu\u00ed en la regi\u00f3n ya sabe m\u00e1s o menos d\u00f3nde hay madera buena, entonces, cuando termina una temporada yo ya comienzo a pensar en el a\u00f1o siguiente. Hacemos un mapeo de algunas \u00e1reas para saber la cantidad de madera noble en cada una de ellas, escogemos la mejor y construimos un campamento all\u00e1\u201d, responde Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Exploraci\u00f3n de madera en tierras ind\u00edgenas<\/h3>\n\n\n\n

Muchas veces, la exploraci\u00f3n de madera se da dentro de \u00e1reas ind\u00edgenas. La regi\u00f3n fronteriza entre los estados de Acre y Amazonas (Brasil) y Loreto y Ucayali (Per\u00fa) re\u00fane un gran n\u00famero de Unidades de Conservaci\u00f3n y Tierras Ind\u00edgenas, donde viven poblaciones ind\u00edgenas y tradicionales, adem\u00e1s de ser considerada la regi\u00f3n con mayor poblaci\u00f3n de indios aislados de la Amazon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En Brasil, el derecho a la tierra ind\u00edgena fue asegurado por la Constituci\u00f3n de 1988, consagrando el principio de que los indios son los primeros y naturales due\u00f1os, y que su derecho a una tierra determinada es independiente del reconocimiento formal. A pesar del derecho previsto en la Constituci\u00f3n, en la pr\u00e1ctica los territorios donde viven esos pueblos son constantemente invadidos por una serie de actividades, como la miner\u00eda, la extracci\u00f3n de madera y el tr\u00e1fico de drogas. Sin contar todos los otros factores que tienen lugar directamente dentro de su territorio, las comunidades ind\u00edgenas tambi\u00e9n pueden sufrir las consecuencias de lo que ocurre fuera de los l\u00edmites de su \u00e1rea, como la deforestaci\u00f3n de la selva para aumentar el \u00e1rea de cultivo de coca, la extracci\u00f3n de madera y la exploraci\u00f3n de hidrocarburos.<\/p>\n\n\n\n

VEA TAMBI\u00c9N:<\/span> <\/strong>Cobertura sobre ecotr\u00e1fico<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Oficialmente, Paulo (nombre ficticio) es un funcionario de la Alcald\u00eda de Atalaia del Norte y trabajaba en la escuelita de Palmeiras del Javari, pero como el umbral entre lo legal y lo ilegal es muy tenue por aqu\u00ed, \u00e9l realiza otras funciones para completar la renta. Adem\u00e1s de tener algunos d\u00edas libres de la semana, del servicio del colegio, para dedicarse a la caza de animales silvestres \u2013que es prohibida en la regi\u00f3n- tambi\u00e9n trabaja espor\u00e1dicamente como maderero.<\/p>\n\n\n\n

Acompa\u00f1\u00e9 a Paulo en un viaje hasta el arroyo Soledad, dentro del \u00e1rea de la comunidad ind\u00edgena de Fray Pedro, en Per\u00fa, donde en una sola operaci\u00f3n \u00e9l s\u00f3lo retirar\u00eda dos \u00e1rboles y pasar\u00eda tres d\u00edas cazando. Para cazar, \u00e9l contrata ind\u00edgenas de la propia comunidad y les da cartuchos para la escopeta, sal para salar la carne, y esparce trampas por varios puntos en el medio de la selva, adem\u00e1s de pasar las noches en espera de los animales.<\/p>\n\n\n\n

Llegamos y fuimos directo al lugar en donde los dos \u00e1rboles ser\u00edan derribados. \u201cEse es el louro pixuri<\/em> (tipo de \u00e1rbol). Hace tiempo que estoy buscando una madera como esta para hacer una canoa. La durabilidad de ella es de unos 20 a\u00f1os en contacto directo con el agua\u201d, explica Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan \u00e9l, el hecho de que estuvi\u00e9ramos dentro de un \u00e1rea ind\u00edgena no era peligroso. \u201cNo si usted est\u00e1 conmigo, aqu\u00ed todo el mundo me conoce\u201d, dice orgulloso con un cigarro en el borde de la boca. \u201cYo ya extraje mucha madera de tierras ind\u00edgenas. No en Brasil, pero del lado peruano vale todo. \u00bfPara qu\u00e9 correr el riesgo de extraer madera de Brasil si podemos atravesar el r\u00edo y tomarla aqu\u00ed sin ning\u00fan riesgo?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan \u00e9l, cuando alg\u00fan maderero est\u00e1 interesado en explorar madera dentro de una tierra ind\u00edgena, debe conversar con el cacique, que generalmente organiza una reuni\u00f3n con los l\u00edderes de la comunidad para hablar sobre la propuesta y estudiar un pago para ellos. \u201cAqu\u00ed mismo en Fray Pedro yo ya extraje 30 troncos de cedro a cambio de un d\u00eda de trabajo para el cacique\u201d, dice Paulo, que concluy\u00f3 diciendo que existen varios tipos de pagos.<\/p>\n\n\n\n

En la comunidad Tupi II \u2013de la etnia Tikuna- \u00e9l retir\u00f3 400 troncos de cedro y dio el 10 por ciento del lucro a la comunidad, en cuanto a otra comunidad tikuna \u2013cuyo nombre no quiso citar- \u00e9l extrajo 90 troncos de cedro y en contraparte el cacique pidi\u00f3 el cableado el\u00e9ctrico de la comunidad. <\/p>\n\n\n\n

*Fellipe Abreu es un periodista cinematogr\u00e1fico que trabaja como periodista y fot\u00f3grafo independiente en S\u00e3o Paulo, Brasil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con el objetivo de conocer de cerca el funcionamiento de las actividades il\u00edcitas y los impactos que tienen sobre la comunidad local, el reportero y fot\u00f3grafo Fellipe Abreu hizo un largo trabajo de campo en la frontera entre Brasil y Per\u00fa, donde el r\u00edo Javari traza una frontera natural entre los dos pa\u00edses. Durante esos 75 d\u00edas, conoci\u00f3 varias comunidades ind\u00edgenas (de las etnias Mats\u00e9s y Marubo), tres cultivos de coca, una comunidad maderera y un campamento maderero en el medio de la 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