{"id":76442,"date":"2017-12-26T06:00:13","date_gmt":"2017-12-26T11:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/insightcrime.org\/?p=76442"},"modified":"2023-09-29T14:49:46","modified_gmt":"2023-09-29T19:49:46","slug":"las-nineras-del-barrio-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/insightcrime.org\/es\/noticias\/analisis\/las-nineras-del-barrio-18\/","title":{"rendered":"Las ni\u00f1eras del Barrio 18 en El Salvador"},"content":{"rendered":"\n

En una comunidad de San Salvador pandilleros del Barrio 18 obligan a un grupo de mujeres a cuidar a sus hijos mientras ellos, o sus parejas, est\u00e1n en prisi\u00f3n. Negarse implica la muerte. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Tony tiene un trato especial entre los homeboys<\/em>. Es discreto y de pocas palabras incluso con su madre. En su rostro se vislumbra la mirada altiva de pandillero y nunca responde a preguntas de alguien que no conoce.<\/p>\n\n\n\n

Tony se reserva su expresividad, su personalidad real, para los pandilleros. Sale con ellos a la esquina, se sienta en las bancas cerca del parque, se r\u00ede de sus chistes. Se siente bien. Los pandilleros del Barrio 18 lo tratan con naturalidad, celebran cuando pide un d\u00f3lar a la usanza pandillera a alg\u00fan habitante de la comunidad. Lo tratan como a uno de los suyos. Tony sabe que es hijo de un pandillero y se comporta como tal.<\/p>\n\n\n\n

Tony callado. Tony hablando con los pandilleros. Tony pidiendo un d\u00f3lar en el parque. Tony hace sus necesidades donde le place. Tony respondiendo a su alias, su apodo en la pandilla. Tony peleando. Tony rifando el barrio. Tony respondi\u00e9ndole mal a su madre postiza. Tony hijo de un pandillero. Tony casi pandillero.<\/p>\n\n\n\n

Tony tiene solo cuatro a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

* Este art\u00edculo fue traducido y editado por su extensi\u00f3n, y publicado con el permiso de Revista Factum<\/a>. No necesariamente representa los puntos de vista de InSight Crime. Vea el <\/em>original aqu\u00ed<\/em><\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este ni\u00f1o de cuatro a\u00f1os es hijo de un pandillero del Barrio 18 y de su jaina (novia). <\/em>Ambos est\u00e1n en prisi\u00f3n desde hace tres a\u00f1os, y desde entonces lo dejaron asignado a Marcela, convirti\u00e9ndola as\u00ed en otra ni\u00f1era<\/em> de esta misma comunidad de San Salvador.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La historia de Tony es tambi\u00e9n la de una madre que tiene a un hijo de la pandilla que ya empieza a comportarse como tal. La ni\u00f1era <\/em>de Tony es muy joven y aunque nunca decidi\u00f3 tenerlo a su cargo, ahora debe criarlo como a su propio hijo, pero bajo las reglas de otros.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, hay cosas que esta mujer no puede decidir con total libertad. Si se cambia de casa, tiene que pedirle permiso a la pandilla. Si se lleva al ni\u00f1o para un lugar lejano, debe informar al palabrero<\/em>, al jefe de la pandilla en este microcosmo, y si el ni\u00f1o sale a jugar con los pandilleros, nada puede \u2013ni debe- hacer para impedirlo.<\/p>\n\n\n\n

Marcela acuesta a Tony en sus piernas y lo duerme. Lo arrulla mientras le soba el pelo y lo abanica con sus manos para espantarle el calor. Mientras platicamos, ella acepta con una sonrisa que una de las cosas que m\u00e1s le gusta al ni\u00f1o es escuchar las historias de su padre que le cuentan los pandilleros.<\/p>\n\n\n\n

De todos los asignados a las ni\u00f1eras<\/em> de la pandilla en esta comunidad, Tony es el m\u00e1s claro ejemplo de todos los problemas que estos ni\u00f1os pueden tener. El abandono de sus padres y quedar a cargo de una extra\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Este ni\u00f1o, a sus cuatro a\u00f1os, no tiene papeles. Ni partida de nacimiento, ni nada. Su \u00fanica identidad es su nombre, por el cual lo llama su madre y los homeboys<\/em> de la colonia. Ante esto, su nueva madre no sabe muy bien qu\u00e9 hacer.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

(Ni\u00f1os juegan mientras soldados hacen guardia en la comunidad bajo el control del Barrio 18 donde viven las \u201cni\u00f1eras\u201d. Cr\u00e9dito: Oliver Dos Ros\/ FACTUM-El Intercambio)<\/em><\/p>\n\n\n\n

A principios de 2016 llegu\u00e9 a esta comunidad cuyo nombre no puedo mencionar porque hacerlo significar\u00eda poner en peligro la vida de las mujeres de esta historia, a las ni\u00f1eras<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Para llegar a esta comunidad no hay que salir mucho de la capital. No est\u00e1 aislada de los centros comerciales o supermercados. A menos de un kil\u00f3metro hay un puesto policial, y un poco m\u00e1s all\u00e1 una subdelegaci\u00f3n. Los polic\u00edas patrullan casi a diario acompa\u00f1ados de soldados. Paran a los j\u00f3venes que ven en los pasajes, los catean. Y por las noches, en operativos constantes, golpean las puertas, registran las casas. Suenan los balazos. Parecer\u00eda que el Estado tiene presencia y control. Pero no.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, esta comunidad, sus edificios multifamiliares y sus diez pasajes completos, est\u00e1 bajo el control de la pandilla. Aqu\u00ed son los pandilleros de la facci\u00f3n Revolucionarios del Barrio 18 quienes deciden qui\u00e9n entra y qui\u00e9n sale, qui\u00e9n paga la extorsi\u00f3n y qui\u00e9n no, qui\u00e9n vive y qui\u00e9n muere.<\/p>\n\n\n\n

La pandilla adem\u00e1s influye en aspectos b\u00e1sicos de la vida. Por ejemplo: c\u00f3mo se pueden vestir los j\u00f3venes, a qu\u00e9 escuela se pueden poner a estudiar los hijos, qu\u00e9 m\u00fasica se puede escuchar a alto volumen, hasta qu\u00e9 hora de la noche uno se puede emborrachar, y as\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n

Todas estas normas no est\u00e1n escritas en ning\u00fan lado; simplemente se saben. Se saben por las experiencias pasadas. Y tambi\u00e9n se sabe su castigo de no cumplirlas. Por ejemplo, el que se niega a pagar la extorsi\u00f3n, se muere. Ya ha pasado. El que colabora con la polic\u00eda, se muere. Ya ha pasado. El que sopla informaci\u00f3n a una pandilla contraria, se muere. Ya ha pasado.<\/p>\n\n\n\n

El control de la pandilla en esta comunidad es latente. La gente lo sabe y obedece.<\/p>\n\n\n\n

La pandilla puede, por ejemplo, decidir sobre aspectos m\u00e1s personales de la vida de los habitantes de esta comunidad. Como a las mujeres que han sido convertidas en esclavas, en canguras, en una especie de ni\u00f1eras<\/em> de la pandilla que cr\u00edan hijos de sus mujeres presas.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

(Un grupo de ni\u00f1os jugando en la comunidad controlada por Barrio 18 donde las \u201cni\u00f1eras\u201d viven. Cr\u00e9dito: Oliver De Ros\/ FACTUM-El Intercambio)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aunque desde el a\u00f1o 2000, el papel de la mujer en la pandilla ha sido relegado (ya son muy pocas clicas<\/em> o canchas<\/em> \u2013como la MS y el Barrio 18 llaman a las peque\u00f1as c\u00e9lulas que las forman- las que brincan mujeres), ahora su rol se puede clasificar b\u00e1sicamente en tres: jainas<\/em> o novias; colaboradoras; y esclavas sexuales.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el fen\u00f3meno de las ni\u00f1eras es nuevo. Ellas son mujeres, probadas como madres por la pandilla, a las que se les ha impuesto una nueva forma de esclavitud: criar hijos de pandilleros bajo amenaza, lejos del amparo de la ley, sirviendo como una especie de ni\u00f1eras<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Hasta la fecha, no existe en ning\u00fan radar, ni de Revista Factum, ni del Estado, pruebas que permitan determinar que la pr\u00e1ctica de implantar ni\u00f1os en mujeres civiles sea una instrucci\u00f3n de las pandillas en general, o de la facci\u00f3n Revolucionaria del Barrio 18 en particular. Sin embargo, este medio ha logrado comprobar que este fen\u00f3meno existe en esta comunidad y en al menos dos m\u00e1s, una en San Salvador y la otra en Santa Ana. En la comunidad de la que va este texto se logr\u00f3 identificar al menos 12 casos de la cuales se habl\u00f3 con seis ni\u00f1eras.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sentada en la oficina de su despacho, Griselda Gonz\u00e1lez, subdirectora del registro y Vigilancia del Consejo Nacional de la Ni\u00f1ez y Adolescencia (CONNA), la m\u00e1xima autoridad para garantizar los derechos de los ni\u00f1os, acepta que no conoce de alguna denuncia de este tipo de casos, que el Estado desconoce este fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n

Eso s\u00ed, ante la pregunta hipot\u00e9tica de qu\u00e9 har\u00edan si se encontraran con ellos, Gonz\u00e1lez contest\u00f3 que una de las primeras medidas a tomar ser\u00eda separar al menor de la ni\u00f1era<\/em>, por no contar con papeles para tenerlos. Aunque quiz\u00e1 las autoridades del CONNA no lo sepan, separar a los ni\u00f1os de las ni\u00f1eras significar\u00eda, muy probablemente, la muerte para ellas.<\/p>\n\n\n\n

En El Salvador, los \u00fanicos que se han preocupado por conocer y ayudar a las ni\u00f1eras<\/em> de la pandilla y a su ni\u00f1os son oeneg\u00e9s que trabajan con fondos de la cooperaci\u00f3n internacional. Aunque esta ayuda, en realidad, no estaba pensada para las ni\u00f1eras sino para mujeres que cr\u00edan a hijos de mujeres presas, ni\u00f1os que salen de la c\u00e1rcel. Mujeres que no han sido amenazadas por una pandilla.<\/p>\n\n\n\n

* Este art\u00edculo fue traducido y editado por su extensi\u00f3n, y publicado con el permiso de Revista Factum<\/a>. No necesariamente representa los puntos de vista de InSight Crime. Vea el <\/em>original aqu\u00ed<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En una comunidad de San Salvador pandilleros del Barrio 18 obligan a un grupo de mujeres a cuidar a sus hijos mientras ellos, o sus parejas, est\u00e1n en prisi\u00f3n. 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